《白居易文言文庐山》
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1、但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。
2、二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失心。
3、舍与得互为因果，往与复本来是自如的，如果领略其中奥意，自然可以打破分别之心。佛无分别心;无分别心，即无烦恼挂碍，心境圆融通达，万象归于一乘，人生有限之生命就会融入无限的大智慧中。
4、“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟?总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
5、面对许多的情况，只管用智慧处理事，以慈悲对待人，而不担心自己的利害得失，就不会有烦恼了。
6、八万四千法门，尽由一心而起。若心相内净，犹如虚空，即出离身心内八万四千烦恼病本也。
7、要产生正能量，不要产生负能量。
8、要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容。
9、性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。直见本性，名之为禅。若不见本性，即非禅也。
10、甘愿吃明亏，是仁者;受辱吃暗亏，是愚蠢。
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