《蔡伯喈为什么在元》
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1、有善德、有正法的人我们表之为美丽芬芳的花朵，因为只有笑容和光明才堪比那些庄严佛身的鲜花，至于我们礼敬佛陀的三炷清香，那就是代表我们身口意展现的好行为。
2、所谓禅修与见法，是要看见我们自己的念头，而不是看到光、色彩、或鬼神。
3、当我们想到自己的苦以及我们是如何经历它们，就应该要了解别人的苦并知道该如何对待他们，意即同病成知己、患难见真情。
4、平常和寂静安祥是一样的，佛陀教导说没有比寂静安祥更高的喜乐。
5、出世间或超越情绪感受并不是指从此就远离世间不理人了，我们虽然不再受他人言语影响，超越了情绪感受，但还是可以听别人说话，不管他们说的是对的还是错的。
6、受观念处：以「觉受」为所缘而禅修，并且如实见到这些觉受只是觉受，不是实有、不是实体、也不是自我，它们也是非自非它。
7、正知：即了知，也就是在我们想事情的当下完全地了知它。
8、佛教仍然是佛教，不论你给它贴上什么样的标签。标签是不相干的。
9、慧眼不是肉眼而是心眼，能流露智慧消除愚痴烦恼。
10、惜世护生，建设净土;惜力慎言，心领神会;
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