《燕台四首 春 李商隐》
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1、理念为实现而需要一个图型，也就是说，需要各个部分的一种先天地从目的原则出发规定的杂多性和秩序。
2、哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈。
3、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
4、美具有引人向善的作用和力量。
5、意 志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则 就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯 粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联 结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖 性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
7、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
8、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。
9、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命
10、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
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