《危险源是指什么》
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1、53. 我们将「觉醒」放进我们的行住坐卧中——放进所有的威仪中。
2、一个坚持己见者，将会失去通融性。
3、佛教里一向是由智慧得正见，而不是由盲信而生信仰。
4、12. 佛陀教导我们观想食物的污秽不净，是为了让我们克服对它的妄想——而不是要我们绝对不吃。
5、28. 唯有正念能使我们觉察到瞋怒的生起。
6、45. 所谓稳定的修行，是在每一个姿势中——不论行、住、坐、卧，都保持正念。
7、所谓修苦行，亦就是惜福，不糟弃任何可用的东西。
8、根据佛的话，人类的解脱全赖个人对真理的自觉，而不是因为他顺从神的意旨，行为端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脱以为酬佣。
9、在没有确实明了之前，疑是一定存在的。可是想求进步，就绝对必须祛除疑惑;而祛除疑惑，又必须确实明了。
10、59. 单纯地听取佛法仍不足以让我们去领悟它;教导只是指出领悟的方法，若要领悟佛法，必须将那教导带进我们的内心。
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